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瘟神信仰與儀式
引言
瘟疫肆虐，人心惶惶。東亞民間信仰中，瘟神掌管疾病，各地崇拜不一。本文探討瘟神的起源、職司，以及人們對抗瘟疫的信仰與儀式。
瘟神的起源與演變
「瘟神」泛指掌管疫病之神靈。古代醫學不發達，百姓視瘟疫為鬼怪作祟，故崇祀瘟神以求庇佑。《禮稽命徵》記載，顓頊之子化作瘟鬼，分別掌管瘧疾、魍魎、小兒驚嚇等疾病。
宋朝《事物紀原》載，三名疫鬼為高陽氏之子，分別為趙公明、鍾士季、李公仲。其中，趙公明掌管瘟疫，最為知名。《搜神記》記載，趙公明與鍾士季率領鬼眾取人魂魄，引起國中大疫。
五瘟使者
南北朝時期，五瘟使者的名號逐漸固定，分別為張元伯（春瘟）、劉元達（夏瘟）、趙公明（秋瘟）、鍾仕貴（冬瘟）、史文業（總管中瘟）。《太上洞淵神咒經》載，五位使者各率五傷鬼精，散播疫病。
瘟神職司
《無上玄元三天玉堂大法》記載，五瘟使者依據五行屬性致病。張元伯司風病，劉元達司熱病，趙公明司注氣病，鍾士季司毒病，史文業司瘡腫病。
瘟神的轉變
隋唐時期，五瘟神被尊為「五方力士」，主掌瘟疫。《三教源流搜神大全》記載，五位力士現身凌空，身著五色袍，各執器物。天史張居仁奏曰，此為五瘟神，現身預示國中將有瘟疫。
台灣的瘟神信仰
台灣的瘟神信仰以王爺千歲為主。池王爺、朱王爺、範王爺等皆為五路瘟神。相傳這些王爺生前飲鴆酒塗毒藥，代世人受劫難，並成為護佑蒼生的善神。
驅除瘟疫的儀式
為驅除瘟疫，各地有不同的儀式。《搜神記》記載，晉朝王祐在夢中得知趙公明等鬼眾肆虐，遂作《闢瘟符》予以剋制。
此外，懸掛鍾馗或牛頭天王圖像，送瘟神船，以及祈求瘟神庇佑的祭祀活動，都是各地常見的驅瘟儀式。
瘟神意思與文化意涵
定義
瘟神意思是指傳播瘟疫或疾病的邪神或惡魔。在不同的文化中，瘟神有著不同的形象和傳説，但其共同特徵是與疫病、災禍和死亡相關聯。
各國瘟神文化
| 國家 | 瘟神 | 特徵 |
|---|---|---|
| 中國 | 疫鬼、瘟神 | 外貌醜陋，頭戴破帽，身著破衣 |
| 日本 | 疫病神 | 外貌為醜陋的巨獸，身披草蓆 |
| 印度 | 瑪莉女神 | 女神形態，但也被認為會散佈疾病 |
| 埃及 | 阿普菲斯 | 邪惡之蛇，與瘟疫和疾病有關 |
| 希臘 | 摩利岡神 | 宙斯的兒子，掌管瘟疫和疾病 |
中國瘟神文化
中國文化中的瘟神數量繁多，且形象各異。其中最著名的瘟神有：
- 温疫使者：掌管温熱瘟疫，外貌為紅面，身穿紅袍，頭戴官帽。
- 寒疫使者：掌管寒濕瘟疫，外貌為青面，身穿藍袍，頭戴官帽。
- 厲疫使者：掌管急慢性瘟疫，外貌為黃面，身穿黃袍，頭戴官帽。
驅瘟習俗
各文化中都有驅瘟的習俗，旨在平息瘟神，防止瘟疫流行。常見的驅瘟習俗包括：
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瘟神的解釋
- 祭祀：向瘟神祈禱或獻祭，祈求其保佑平安。
- 驅逐：通過符咒、法器或儀式，將瘟神驅逐出境。
- 清潔：打掃環境，清潔衣物，保持衞生，以防範疾病傳播。
文化意涵
瘟神文化反映了人類對疫病的恐懼和無奈。它寄託了人們祈求平安、遠離疾病的期盼，也體現了各個文化中獨特的醫療衞生觀念和宗教信仰。