河岸有一座“風水廟”，看這座廟，歷代風水堪輿先生視為聖地，時候，想出師替人看風水要這裏磕頭燒，祈求前輩大神保佑，這才算是入行。
説到這裏，有人可能會，啥要修座“風水廟”，供奉是哪位先人呢？話説樹有根，水有源，今天咱們説説“風水廟”傳説故事。
相傳，宋朝時候，當地出了一個姓蔡大官，權傾朝野，成為了當朝宰相。
蔡宰相雖然大權獨攬，不可一世，可謂一人之下，萬人之上，但他野心勃勃，不甘於居於他人之下，暗地裏收買人心，妄想謀權篡位。
所幸，皇帝駕崩，天子勵志圖，識破了蔡宰相陰謀，其罷免，看他多年伺候先皇情面上，沒有追究他罪過，年事已高，讓其回鄉養老。
蔡宰相灰溜溜回了老家，然而不思悔改，怨恨皇帝，豢養死士，操練兵馬，尋覓時機刺王殺駕，登基當皇帝。
古人看來，改朝換代藉助天運，此蔡家霸佔了當地良田土地，請來了若干高明風水先生，選擇了一塊風水寶地修了一座規模墳園，將父母遺骸遷到這裏。
蔡家氣焰，逾越朝廷禮制，皇家規格刻了好多石馬、石羊，野心昭昭行徑，當地引起了轟動。
地縣官得罪蔡家，睜一隻眼閉一隻眼裝糊塗。
誰知那魏姓財主嫌地而放棄。
話説有一位行走天下，尋龍點穴風水先生來到這裏，聽老百姓講到蔡家種種惡行，是義憤填膺。
到蔡家墓地勘察。
這不得了，風水先生大吃一驚，這裏佔了龍脈，假以時日，盧家氣運會壓過當朝皇帝趙家，從而改換代成新朝帝王。
保住宋江山，風水先生想出一條計。
風水先生登門探望蔡宰相，説祖墳風水雖，但有一處美中不足。
蔡宰相狼子野心，一聽説風水有問題，急了，問道：“請問先生，這處什麼地方？”風水先生一副莫測模樣，撫沉吟不語。
蔡宰相有他，以為風水先生只是想要錢，讓人拿出一百兩銀子送給風水先生，求他指點迷津。
風水先生收了銀子，裝模作説：“蔡老，瞞你説，我觀你這墳地風脈有了蟒紋，日後蔡家必能掌朝綱。
然而蟒只有四爪，可惜離着真龍天子一爪呀！”這句話説到了蔡宰相心裏，，問道：“先生上通天文，下曉地理，令人信服。
不知這風脈地氣，能幫襯完善，出這一爪嗎？”風水先生聽了回話，着頭了大會兒説道：“蔡大人，要想這風水寶地添加氣運，要墳外圍挖一條河，河水引進來，形成一條玉帶。
久而久之，能形成真龍脈。
不過這玉帶河得挖，了得多養幾年呀！”蔡宰相六十歲了，能活多久，自己心裏底氣。
聽完風水先生話，拍板決定，請他主持工程，招募河工開挖河道。
説來奇怪，這河道挖了一天，一到晚上颳風，滿天飛沙走石，白天挖河道填平了。
位於嬉子湖鎮勝利村有個名叫落鳳窩地方，相傳是張英家祖墳地，是明朝一個風水先生史仲宏相中。
史受城裡魏姓財主託，跑遍縣沒找到地。
一日來到菜子湖畔，見一雙五彩繽紛大鳥落到山崗樹林裡。
聽，其地名叫燕窩地，史説不如叫「落鳳窩」。
尋因探底，其方面還得益於張氏子孫深受儒學影響，以及桐城地域文化薰陶哺育，發奮攻讀刻苦磨勵，通過科舉取士而躋入仕途。
其時張鐵匠（傳是張英父）找地葬母，史見張鐵匠人老實，勸其老母葬於「落鳳窩」。
下葬時史指定位置挖穴，挖到半人時，挖出一塊大石板，上有「前葬出司馬，後葬出翰林，只准棺上加棺，準移棺葬」刻文。
史仲宏高興地説：果不出所料，地。
「落鳳窩」地處菜子湖濱，白天漁船舟楫往來，打躬作揖，夜晚漁火閃爍，星羅棋佈，如萬盞明燈，有「日有千人唱喏，夜有萬盞明燈」勝。
清朝桐城父宰相張英、張廷玉祖塋地，坐落於桐城市嬉子湖鎮境內，名之「落鳳窩」。
張氏祖塋海拔為二十米，墓地長十八米，十米，面積一百七十多平方米，墳隆起，高達一米。
該墓張英母親胡老夫人墓葬，原明朝石碑高約四十公分後，後清朝石碑立出土一米餘,五十公分米,二十公分。
原明朝石碑碑文見識，清朝石碑陰刻大字雲：「明張氏四世妣慈壽胡太君墓」，上款陰刻「陝西布政司參政孫淳」，下款陰刻「保和殿大學士十世孫張廷玉重修」。
張氏祖塋，背依雄山，形似鳳凰；近旁兩山相峙，狀若鳳翼，故名「落鳳窩」。
面臨松湖，松山為「筆架」，松湖作「硯池」，湖中左有水島，稱「印墩」。
湖上則小船來來往往，夜則漁火星星點點，張氏祖塋因之擁有「日有千人唱喏（作揖，指雙手劃槳），夜有萬盞明燈（指漁火）」勝景，遊人來此攬勝，絡繹不絕。
張英，（1637—1708），字敦復，號圃，清朝人物，清代大臣張廷玉父。
桐城六尺巷出自張英那首詩：「一紙書來牆，讓他三尺何妨。
長城萬裏今，不見當年秦始皇。
」據《桐城縣誌》記載，康熙時期文華殿大學士兼禮部尚書張英老家人鄰居吳家宅基地問題上發生了爭執，家人飛書京城，讓張英打招呼「擺平」吳家。
而張英回饋老家人是一首詩「一紙書來牆，讓他三尺何妨。
長城萬裏今，不見當年秦始皇。
」家人見書，主動在爭執線上退讓了三尺，下壘建牆，而鄰居吳氏深受感動，退地三尺，建宅置院，六尺巷因此而成。
安徽安慶，流傳著這説法：「父子宰相府」、「五里三進士」、「隔河兩狀元」，指是張英家族。
延伸閱讀…
張英兒子是大名鼎鼎張廷玉，張廷玉（1672-1755）為清朝康熙時進士，官保和殿大學士、軍機大臣，乾隆時加太保，官康、雍、乾三代，歷半個世紀重臣，是唯一享受太廟漢人，二千年官場。
祖輩淡泊、克家風。
六尺巷父輩那裡了六尺，而他心胸中了萬丈，「心底無私天地寬」，無私心胸因此坦蕩而無垠！
張英、張廷玉父子是安慶歷史人物，是全國人物，二人清初康、雍、乾盛世居官數十年，參與了平藩、收台灣、徵漠北、攤丁入畝、改土歸流、編棚入户一系列大政方針制訂和實行。
當時政局，統一國家，消弭滿漢矛盾，國計民生起到了積極而作用。
張英、張廷玉二人官，人品端方，均官一品大學士，是歷史上賢臣良相。
同時二人還是史家公認學者大儒。
張家官運背後是康雍乾三世，他們是清代有作為皇帝，是雍正皇帝，政不長，行政改，一生於國政，「崇儉而不奢」，「毫無土木聲色娛」，張廷玉記錄雍正：「上進膳，承命侍食，見一於飯顆並屑，廢置纖毫！」飯粒落於桌上捨棄！張家高官背後，是自律帝國皇帝。
張家人低調屈身，成，據載，張廷玉子張若靄殿試得一甲第三名（探花），張廷玉跪求雍正換人，留得名額天下平民英才，因為張家多出人頭地機會了。
雍正深為感動，將其子降級任用，可見張家謙卑公允心昭昭可鑑日月。
才俊滿門，聲譽九州－張英七代十三進士(許謙)。
據康熙《潛山縣誌》卷十四記載，張英祖籍江西鄱陽，他敍道：「吾桐潛郡而接壤，相距百里許。
餘之先鄱陽瓦屑垻徙於桐，始祖四公。
潛亦同時同地並來鄱陽，始祖貴七公，徙居於潛青山焉。
」。
據《桐城耆傳》二十七記載，桐城派殿軍馬其昶考證：張英「其洪永間鄱陽來遷」。
二百餘年繁衍，明末清初已成當地大户望族。
嗣後，入鼎盛時期，譽為「縉紳發跡，文物蔚興」之門。
尋因探底，其方面還得益於張氏子孫深受儒學影響，以及桐城地域文化薰陶哺育，發奮攻讀刻苦磨勵，通過科舉取士而躋入仕途。
延伸閱讀…
胡老夫人墓碑上，留有這樣字刻，「陝西布政司參政」卒子是好友張英母親寫，後來考證張英曾祖父張淳，是明朝隆慶二年（1568）進士，官永康知縣、禮部主事、建寧知府、浙江提刑按察使司副使、陝西承宣布政使司參政。
祖父張士維，字立甫，號恂，縣學生，「敦龐渾厚，嶷然如山嶽，挹其風度，可以挽澆振靡」（張英語）。
父張秉彝，字孩，號拙庵，縣學生，平生泊然，兄張秉文任山東布政使守濟南城清軍鏖戰城破殉，秉彝攜秉文二子北上濟南，泣走數千里扶櫬歸鄉葬牌坊山麓（桐城黃鋪鄉汪河村）過去卒子介紹過。
張英七代十三進士，實為安慶四大家族首。
圖（文和園） 雍正皇帝賜予張廷玉御書匾額手跡中國曆官居宰相高位不止一人，可父子同為宰輔見。
本文主要介紹清朝三漢人父子宰相張英父子、劉統勛父子、翁心存父子，介紹其家庭教養傳承延續。
張氏父子：四代帝師張英和張廷玉父子宰輔，事情康、雍、乾三朝。
導讀：安徽省桐城市，流出著很多關於一個家族讚美聲。
張英出生於明朝天啟年間，康熙六年考中進士，編入翰林院，後官文華殿大學士兼禮部尚書，成為當朝宰相。
作者/龔龍飛2016年央視春晚，趙薇一曲《六尺巷》，引發反響。
「六尺巷」所代表禮讓文化，既符合春晚氣質，當下中國顯，六尺巷遺址成了旅遊，2016年14月，有超過100萬人來此遊覽。
事實上，近年來，這並「六尺巷」第一全國範疇內獲得關注。
編者：善積不足以成名，惡不積不足以滅身，一句話發家和敗家方法總結出來了，看現代很多人做善事短期內得不到報，有很多人做事沒見受到報，其實冥冥中數，時間放長，你會發現是：「積善之家，有餘慶；積不善家，有餘秧」。
安徽桐城眾孕人，、雍、乾三朝鼎盛時期，桐城出了一中國歷史上赫赫有名父子宰相：張英、張廷玉。
他們一位是太子恩師，一位配享太廟，位達朝廷高端。
張英張英張英（1637—1708年），字敦復，號圃，號圃翁，安徽省桐城人，清朝大臣，張廷玉父。
張英是康熙皇帝在位時期文華殿大學士兼禮部尚書，是雍正時期宰相張廷玉父親。
張英出生於1637年，祖籍江西鄱陽。
明朝初年時候，他先祖搬到了安徽桐城居住，因此可以説張英是安徽桐城人。
1667年，張英中二甲四名進士。
此後他歷任工部尚書.禮部尚書.文華殿大學士。
乾隆二十年，83歲張廷玉病逝，乾隆帝大學士品秩御祭賜葬，配享太廟。
「文和」是他諡號，因此張廷玉墓、張氏享堂建築羣稱「文和園」，現在是全國重點文物保護單位。
嘯園叢書澄懷園語卷之二桐城張廷玉硯齋【原文】餘齋《恥言》曰：「名諫者，忠賊。
他人之過市名，厚者不為，矧君子乎？」曰：「實二而名一，名立而不毀矣。
行五而言三，言出而寡尤矣，斯之謂有餘地。
」曰：「有家者，莫患乎昧大體而聽小言，夫釁起於背語，而禍於傳構。