生肖紀年 |十二生肖對照表十二生肖紀年對照表 |十二生肖後肖是哪些生肖為 |【後是那個生肖】

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巴比倫黃道十二宮是一個表示地球繞著太陽公轉一週(一年)系統。

它觀測地球背後恆星分佈(星座),每個宮代表著一年中某個月份。

這個系統起源於巴比倫,後來傳入了古希臘,希臘人稱「黃道帶」(或稱為「小動物圈」),因為它和動物有關聯(「zōdiakos」希臘語中意小動物)。

每一个生肖对应着十二地支。

采用太岁和干支纪年之后,每个生肖代表十二岁中某一年。

像东汉《太平经》中《有德人禄命诀》所说:“寅、申之岁……寅文章,木乡,山林猛兽,不可防御。

”但宜,天遣令狩,數見,多畏之者,名之為虎……申為其衝,了相亡,多畏夜,但能緣木上下」,文中將虎和寅、(緣木上下)猴和申配,可見得生肖和干支紀年東漢時已有應。

後世生肖多年相配,供人推算年命。

但先秦日書中,生肖用來配日,紀日干支十二支相配,於佔盜,追捕盜賊[4]。

《抱朴子》記載「山中寅日,有自稱虞吏者,虎;稱當路君者,狼;稱令長者,老狸。

卯日稱丈人者,兔;稱東王父者,麋也;稱西王母者,鹿。

……」,將干支紀日和多種動物相配,於登山涉水時,施行劾鬼禁法術(這些鬼神是動物變化而成,若知其物名,則不能為害)。

巴比倫黃道十二宮動物之外,有雙子、室女、半人馬人形圖像。

十二生肖起源和使用方式学者观点而有所不同。

现行十二生肖动物形象是东汉时期确立。

然而,战国时期存在了组合方式。

先秦時期文獻如《詩經》和《左傳》記載了馬、牛、龍、蛇、午、醜、辰、巳四支動物相配應。

然而,關於十二生肖使用,這些先秦時期文人並沒有十二種動物和十二地支進行相配地記載下來。

十二生肖記載可追溯到東漢時期王充《論衡》。

關於十二生肖記錄,有兩個地方提及,是甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地,《日書》中記載了這兩個地方。

睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本寫成年代前250年前246年,其內容形成年代前278年左右;放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》相去,其甲本內容睡虎地《日書》晚出,但前者抄寫年代晚於後者,兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代於前3世紀。

《日書》第三部作品是引人注目,它是湖北隨州市孔家坡墓出土一份記錄而製作。

這份記錄記載了十二生肖信息,並且可以追溯到前142年下葬年代。

三部《日書》中《盜者》篇,十二支配十二獸占卜盜者,內容包括盜者相貌、性別、藏身之處及性格、特長、身份。

盜者認為十二生肖有着某種聯繫,人們可以通過相關生肖來預判盜者相貌以及藏身之處。

此外,睡虎地《日書》中有類《十二支死咎》篇,十二地支詞配合進行占卜。

[11]
關於十二生肖起源有很多説法,雖然許多人認定十二生肖應有其本土起源,但於十二生肖如何形成及其來,無定論和共識。

主张十二生肖起源于华夏本土论者,可分为三类:
民间传说认为十二生肖来源是玉皇大帝让所有动物来举行赛跑竞赛,到达目的地十二种动物,被选为生肖代表。

這個傳說主要情節是關於三種動物-貓、鼠、牛。

故事中,貓和老鼠一起跑步,他們需要牛幫助來渡過河流。

斯坦因藏品32號大英博物館中展示了一副觀音畫像,畫面上題記著吐蕃文日期,表示是龍年,漢文丙辰年九月十五日月盈日。

他們到達目的地時,老鼠全力衝刺,贏得冠軍。

後次序是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

那時起,貓和老鼠之間產生了仇恨,每貓看到老鼠,會追著它們。

如來佛祖安排了十二種動物來守護通天路,每年輪流換岗。

大勢菩薩發出通知,邀請選中動物們前來,並次序排列:老鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗。

然而,原本排第一位貓不見了,於是老鼠成了第一位守護者,接著一隻豬跑過來排後面。

當佛祖來臨時,貓歸。

佛祖因此懲罰了貓,並讓十二種動物分配了工作——鼠開始到豬結束。

因此,十二生肖中出現了「貓」[19]。

《爾雅》提到了陰陽和干支與月份和年份之間關係,但細節沒有人知道。

古代人為何使用這些名稱,以及它們意義,這個問題學術界存在著各種解釋。

近年來,聶鴻音和黃振華提出了一種解釋,認為“歲陰”一詞源於藏緬語系中十二生肖動物,而“歲陽”來於藏緬語系中五行元素。

這兩個詞古代藏緬語中有音譯。

改寫後內容如下:孔慶典前人聶鴻音和黃振華1999年和2007年研究基礎上,我們進一步探討了《月忌》和《爾雅·釋天》這兩本楚帛書中提到歲陰(十二歲名)和月陰(十二月名)名稱。

我們現代藏緬語系(如彝語支、羌語支、緬語支和藏語支),以及蒙古語和日語20世紀現代語言進行了,並語音角度推斷歲和月名稱可能是十二生肖原型。

楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫中出土帛書。

Cook和李零 (2004) 研究,楚帛書和秦簡《日書》出土於前3世紀,雖然楚帛書記載是十二月名稱,而秦簡《日書》是記載了我們現在熟悉十二生肖,這使得孔慶典認為楚帛書中十二月名稱可能是藏緬語版十二生肖。

孔慶典相信十二生肖起源於古代某個藏緬語系民族,後來傳播到中國和印度。

[11]
前1千年以來巴比倫黃道十二宮體系開始遍及埃及、[22][23]希臘、[24]羅馬[25]和印度[26]西方古文明國。

黃道十二宮隋唐時傳入中國,叫做「十二星宮」,韓愈、蘇東坡自己十二宮星座算命。

十二星宮傳入中國後,本土道教吸收,並中國傳統曆法中十二地支應起來[27]。

十二地支起源於商朝,,但目前可見實物商朝甲骨文。

十二生肖見於戰國晚期秦簡,東漢時生肖和干支紀年搭配。

干支紀年加以簡化,變成只用生肖紀年,生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響,西北地區,分佈範圍甚廣。

突厥族勢力以來蔓延歐亞東陸大部分地區,包括西北地區青藏高原吐蕃,以及蒙古草原、哈薩克草原和西伯利亞南部。

此外,一些突厥語部落散居東歐大草原某些地區。

這套於理解12週期循環曆法,與唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法相比,雖然屬於中國曆法體系,但有所不同。

葉尼塞河下游黠戛斯運用了十二生肖紀年法。

這種紀年法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法產生了影響。

[33][34][35][36]據匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利語中「龍」是匈牙利人早期中世紀時使用突厥十二生肖紀年法時引入。

[37]
據現存資料自6世紀起,生肖紀年突厥人使用,其後開始擴散歐亞大陸,並周邊突厥語民族傳播,與此同時青藏高原吐蕃開始使用生肖紀年法。

生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響,其中還包括西南少數民族,西北地區,分佈範圍甚廣,其影響中亞,乃至早期中世紀東歐地區。

始見於《周書》《宇文護傳》,有關十二生肖紀年文獻記載。

宇文護(515年—572年)家信中提及,可以得知當時北周中原境內民間有十二生肖紀年概念。

有關突厥與中原紀年法傳世文獻中記錄見於《隋書》,其中提到沙缽略可汗584年致書中所用」「辰年」,「辰年」是地支來表示年代方式,但並通用於漢文中,是中原傳統干支紀年同義詞。

突厥人10世纪末左右开始西州(吐魯番)回鶻人文獻中首次出现了干支纪年。

在此之前,突厥人一段时间内采用中原干支纪年,如586年隋朝突厥颁行历法所记载。

然而,出土资料显示,这段时间里,突厥人使用是生肖纪年法。

突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑,其中提到了「兔年」。

《布穀碑》是一块古老石碑,属于早期蒙古高原突厥王子作品。

这块石碑粟特文和梵文两种语言书写,是突厥分裂之前时代遗迹,是已知突厥碑文之一。

有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來,不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版,蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。

[38][39][40]於突厥紀年法史料,有關6世紀10世紀之間生肖紀年記錄分佈勻,一些能見到紀年碑銘包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》和牟羽可汗所立《台斯碑》。

[1]
十二生肖紀年法,10世紀初突厥人出現了五行生肖法,其特徵是生肖分類五行之一輔助分類詞組合在一起,這種五行+生肖組合可以地轉化相應干支紀年。

如此跳出了生肖紀年原有12年週期,理論上達到了60個紀年週期,而言少數民族,五行+生肖組合要天干+五行+生肖組合和易懂。

其中主要見於10世紀11世紀初高昌回鶻文獻。

[1]
納音干支相配見於戰國末年時期睡虎地《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》,從出土資料年代,其起源可能前2世紀左右。

其後五行替代了角、微、宮、商、羽五音並細化,儘管歷史,五行納音內容變化,五行納音中無論如何演變,其60甲子五行屬性劃分。

吐魯番阿斯塔那墓出土歷日可知,納音7世紀中葉起唐朝西州地區進入曆書,840年回鶻汗國滅亡,而部分回鶻人西遷至該地後,開始進一步將生肖法改造60循環週期納音生肖法。

14世紀高昌回鶻人的曆書中出現了「五行山嶽土」與「五行礦中金」五行納音語。

以下法國學者Bazin (1991) 提出五行(納音)生肖應方案列表。

吐蕃古代曆法7世紀之前考證過,文獻紀載,最初吐蕃使用了十二生肖作為紀年系統。

隨後他們十二生肖和五行結合在一起,並且五行分為陰陽兩個部分,代替了原本十天干。

同時,十二生肖代表了十二地支,這樣形成了一個60年循環週期。

以下是改寫後內容:

文獻記載,有幾本曆書704年出現於吐蕃地區,包括《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》、《李地方屬年》和《算六十》。

這些書籍來源可能是突厥或中原地區傳入。

《算六十》中記載了五行和生肖組合,這突厥曆法相似。

陰陽五行生肖法見於西藏拉薩《唐蕃會盟碑》上,碑文記載了長安會盟內容。

長安會盟日期所指三種紀年方式,彝泰七年和長慶元年代表了雙方官方年份。

其中,彝泰吐蕃使用了唯一年號,並中原建立邦交時臨時使用,強調其地位。

雙方接受紀年方式是「陰鐵(金)牛年冬十月十日」。

821年是牛年,牛年漢蕃曆中稱辛丑年。

另外,壬寅年和癸卯年應著陽水虎年和陰水兔年。

[14][1]此外,西夏時期敦煌莫高窟有吐蕃文題記日期「陽水鼠年」(832年)與「陽木虎年」(834年),內容365號洞窟寺落成和祭祀開光,美國學者W. South Coblin外翻譯成英文。

其中漢蕃文字提到一位9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯,應為題記作者。

[1]
與突厥人五行(納音)生肖法是,吐蕃陰陽五行生肖法中五行只同天干有關,而地支無涉,前者五行一個天干與地支聯,兩種方法不能互代。

吐蕃人使用了一套流行紀年方法,而常用是十二生肖紀年法。

《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》中,記錄了650年763年這段達110年重大事件,是使用了十二生肖紀年法。

考察9世纪时吐蕃时期,我们可以出土民间购买契约文件中得出结论,无论是官方还是民间,采用了生肖纪年法。

因此,下一年应该是虎年。

吐蕃文日期使用採用了西北風格中十二生肖紀年法。

生肖可以年、月、日、时应。

这是因为干支或地支用于纪年、月、日、时,地支生肖用来代替。

目前人们使用生肖年,而命理学生肖表示时辰。

这是因为干支和十二时辰制度现代使用,所以才用生肖来表示。

農曆換干支和生肖起始點正月初一,因為農曆曆法,一年正月初一首。

八字命理換干支起始點立春,因為八字所用星命月以十二個節氣劃分一年月份,其一年立春[41][42][43]。

巴比倫黃道十二宮是一種天文觀測方法,當地球繞著太陽一週(一年)時,觀測太陽背後恆星的分佈。

每一宮代表著十二個月中某一月份。

古典希臘時期,巴比倫黃道十二宮傳入希臘,並稱為zōdiakos kuklos,意思是「黃道帶」或「小動物圈」。

十二生肖應應十二地支。

太歲和干支紀年制度,每個生肖代表著十二歲中某一年。

例如,《太平經》中〈有德人祿命訣〉記載著:「寅年和申年……寅象徵著文章、木鄉,以及山林中猛獸,是不可輕忽存在。

」改寫後內容如下:

然而,天命所遣,常有人數次遭遇,此感到恐懼人們,稱猛虎……該位置視為危險,彼此消滅,人們夜晚感到害怕,只能在樹上上下移動。

從文中可以看出,虎寅(緣木上下)猴申相配,這表明生肖和干支紀年東漢時期存在。

後來,生肖與年份相配成為人們推算自己命運。

但先秦日書中,生肖用來配日,紀日干支十二支相配,於佔盜,追捕盜賊[4]。

《抱朴子》記載「山中寅日,有自稱虞吏者,虎;稱當路君者,狼;稱令長者,老狸。

卯日稱丈人者,兔;稱東王父者,麋也;稱西王母者,鹿。

……」,將干支紀日和多種動物相配,於登山涉水時,施行劾鬼禁法術(這些鬼神是動物變化而成,若知其物名,則不能為害)。

巴比倫黃道十二宮動物之外,有雙子、室女、半人馬人形圖像。

學者普遍認為,十二生肖組成、排列順序和運用方面存在著淵源。

現行十二生肖動物形象定型於東漢時期,而戰國時期已有相關組合存在。

先秦文獻如《詩經》、《左傳》,當時已有馬、牛、龍、蛇午、醜、辰、巳四支相配應記載。

但於十二生肖民間所用,受先秦上層文人重視,而沒有十二種動物十二地支相配地記載下來。

古代傳世文獻中,有記載著十二生肖故事。

其中見於東漢王充《論衡》。

另外,甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地有兩種《日書》記錄著關於十二生肖資料。

睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本寫成時間可以追溯到前250年前246年之間,而其內容形成時間前278年左右。

於放馬灘《日書》,睡虎地《日書》年代有差異。

甲本內容乙本出現,但其抄寫年代晚於乙本。

兩本抄本內容和編寫年代屬於前3世紀秦隸系統《日書》。

[15][13]有第三部《日書》值得一提,湖北隨州市孔家坡墓出土了《日書》十二生肖記錄,下葬年代前142年。

《日書》中一篇名《盜者》故事,描述了十二位盜賊十二生肖之間關聯。

這些盜賊他們相貌、性別、藏身之處、性格、特長和身份,與十二生肖應。

他們相信十二生肖特徵可以幫助人們預測盜賊相貌和藏身之處。

此外,睡虎地《日書》中有類《十二支死咎》篇,十二地支詞配合進行占卜。

[11]
關於十二生肖起源有很多説法,雖然許多人認定十二生肖應有其本土起源,但於十二生肖如何形成及其來,無定論和共識。

主張十二生肖源自華夏本土論者,有三類[16][17]:
民間傳説則認十二生肖由來是玉皇大帝讓所有動物來舉行賽跑競賽,到達目的地十二種動物,選為生肖表徵。

貓、鼠、牛這個傳說主要情節是關於三種動物。

傳說中,貓和老鼠一起跑步,他們請牛幫助他們渡河。

然而,途中,老鼠起了惡意,貓推下水。

他們到達目的地時,老鼠全力以赴衝刺,獲得了冠軍。

後次序是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

從此後,貓和老鼠心懷仇恨,每次見到老鼠會追殺它們。

另一种说法是祖指定十二种动物守护通天路,每种动物轮值一年。

大勢菩萨发帖请受选动物前来,并按序排列猫鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗。

但为首猫逃跑了,于是老鼠成了第一位,然后一头猪跑来排在后。

當佛祖降臨時,貓歸。

佛祖懲罰方式,將十二種動物分配到工作崗位,鼠開始,後豬結束。

因此,十二生肖中,「貓」一詞引入[19]。

《爾雅》記載著陰陽交替、歲月,與干支紀年有關,但細節考證。

於古人何以採用這些名稱,其含義為何,學界眾説紛紜,莫衷一是。

近年來,聶鴻音和黃振華嘗試藏緬語系中尋求解決方案,提出「歲陰」出自藏緬語十二獸和「歲陽」出自藏緬語五行,兩者是古藏緬語同音轉寫。

孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與(2007) 研究基礎上,進一步楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載歲陰(十二歲名)和月陰(十二月名)名稱,現代藏緬語系(舉例數排名彝語支、羌語支、緬語支和藏語支),乃至蒙古語和日語20世紀現代語言加以,語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖原型。

楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫出土帛書。

楚帛書年代Cook和李零 (2004) 前300年,即可知年代雖於秦簡《日書》,但相去,兩者出土文獻年代於前3世紀,[20]秦簡《日書》所載十二獸今日所熟悉十二生肖,而楚帛書十二月名,孔慶典認為是藏緬語版十二獸。

孔慶典相信十二生肖起源於古代某個藏緬語系民族,後來傳播到中國和印度地區。

[11]
前1千年以來巴比倫黃道十二宮體系開始遍及埃及、[22][23]希臘、[24]羅馬[25]和印度[26]西方古文明國。

黃道十二宮隋唐時期傳入中國,稱為「十二星宮」。

韓愈和蘇東坡使用十二星宮星座來算命。

中國本土道教吸收了十二星宮概念,並其應用中國傳統曆法十二地支中[27]。

十二地支起源可以追溯到商朝,但目前只能在商朝甲骨文中找到實物證據。

生肖起源可以追溯到戰國晚期秦簡。

東漢時期,生肖和干支紀年開始結合在一起使用。

隨著時間推移,干支紀年簡化只使用生肖紀年。

這種生肖紀年法中國周邊一些少數民族中使用,西北地區。

突厥影響力自崛起以來,蔓延歐亞東陸大部分地區。

這些地區包括青藏高原吐蕃,蒙古草原、哈薩克草原和西伯利亞南部,以及一些東歐大草原上突厥語部落。

[28][29][30][31]
這套易懂12週期循環曆法,同時期唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法形成,不過屬於中國曆法體系。

延伸閱讀…

十二生肖後肖是哪些生肖為

十二生肖對照表十二生肖紀年對照表

記載,生活葉尼塞河下游黠戛斯使用過回鶻十二生肖紀年法。

[32]十二生肖紀年法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法有着影響。

匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出,匈牙利語中,「龍」一詞是中世紀早期,匈牙利人引入突厥十二生肖紀年法時開始使用。

自6世纪开始,生肖纪年法突厥人采用,并传播到欧亚大陆。

与此同时,青藏高原吐蕃人开始使用生肖纪年法。

西南和西北地區少數民族中國周邊使用了生肖紀年法,這種曆法影響。

它不僅影響了中亞地區,還延伸早期中世紀東歐地區。

[28][29][30][31][37]
有關十二生肖紀年文獻記載,始見於《周書》《宇文護傳》,其中一封宇文護(515年—572年)家信裏提到生年屬相,由此可知當時北周中原境內民間已有十二生肖紀年。

《隋書》中,有關突厥與中原紀年法傳世文獻記錄了沙缽略可汗584年致書中所使用「辰年」。

這個詞是一種地支表示年代方式,但並漢文中通用,它是中原傳統干支紀年同義詞。

同書中記載了隋朝時期(586年)突厥人使用曆法。

然而,突厥人一段時間內採納了中原干支紀年方式。

出土資料,直到10世紀末左右,干支紀年首次西州(吐魯番)回鶻人突厥文文獻中出現。

此期間,突厥人使用是生肖紀年法。

[1][32]
突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑(英語:Bugut inscription),其中提到了「兔年」。

[1]《布穀碑》是一塊屬於早期蒙古高原突厥王子石碑,粟特文和梵文兩個譯本撰成,年代屬突厥分裂之前,是已知突厥碑銘。

有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來,不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版,蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。

[38][39][40]於突厥紀年法史料,有關6世紀10世紀之間生肖紀年記錄分佈勻,一些能見到紀年碑銘包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》和牟羽可汗所立《台斯碑》。

[1]
十二生肖紀年法,10世紀初突厥人出現了五行生肖法,其特徵是生肖分類五行之一輔助分類詞組合在一起,這種五行+生肖組合可以地轉化相應干支紀年。

如此跳出了生肖紀年原有12年週期,理論上達到了60個紀年週期,而言少數民族,五行+生肖組合要天干+五行+生肖組合和易懂。

其中主要見於10世紀11世紀初高昌回鶻文獻。

納音干支相配見於戰國末年時期《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》。

出土資料年代,它起源可能公元前2世紀左右。

歷史演變中,五行納音進行了一些改變,取代了角、微、宮、商、羽五音並進一步細化。

無論如何,五行納音60甲子屬性劃分存在。

吐魯番阿斯塔那墓出土曆日可知,納音7世紀中葉起唐朝西州地區進入曆書,840年回鶻汗國滅亡,而部分回鶻人西遷至該地後,開始進一步將生肖法改造60循環週期納音生肖法。

以下是改寫後內容:

14世紀高昌回鶻人的曆書中提到了「五行山嶽土」和「五行礦中金」五行納音詞語。

以下是法國學者Bazin (1991) 提出五行(納音)生肖應方案列表。

吐蕃古代,他們使用了一種叫做史前曆法方式來計算時間。

考證,這種曆法7世紀之前存在了。

文獻記載,最初吐蕃人使用了十二生肖紀年方式。

後來,他們十二生肖和五行結合在一起,並且使用陰陽十數來替代原本十天干。

同時,他們十二生肖和十二地支應,形成了一個60年循環週期。

以下是改寫後內容:

文獻記載,有幾本古代曆書稱《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》、《李地方屬年》、《算六十》。

這些書籍704年發現於吐蕃地區,並認為是突厥或中原兩個地區傳入。

其中,《算六十》一書記載了突厥曆法相似五行和生肖組合。

[31]
陰陽五行生肖法見於位於今西藏拉薩821年《唐蕃會盟碑》上所載日期,此碑用吐蕃文和漢文記載了長安會盟內容。

長安會盟日期有三種紀年方式,是彝泰七年和長慶元年。

彝泰七年是雙方官方年號之一,而長慶元年則代表另一個官方年號。

這兩個年號中原建立邦交時使用,彝泰年號視為唯一年號,藉此強調彝泰吐蕃地位。

而「陰鐵(金)牛年冬十月十日」是雙方接受紀年方式。

821年是辛丑年,即牛年。

漢蕃曆中,牛年稱為陽水虎年,而陰水兔年指是壬寅年和癸卯年。

In addition, during the Western Xia period, there were Tibetan inscriptions in the Dunhuang Mogao Grottoes that mentioned the dates “Yangshui Year of the Rat” (832 AD) and “Yangmu Year of the Tiger” (834 AD). These inscriptions documented the completion and consecration of Cave 365, which were translated into English by American scholar W. South Coblin.其中漢蕃文字提到一位9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯,應為題記作者。

[1]
與突厥人五行(納音)生肖法是,吐蕃陰陽五行生肖法中五行只同天干有關,而地支無涉,前者五行一個天干與地支聯,兩種方法不能互代。

吐蕃紀年方法並普遍使用,人們傾向於使用易於理解十二生肖紀年法。

《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》中,記載了650年763年間事件,這些事件僅使用了十二生肖紀年。

9世纪时,无论是官方还是民间,吐蕃采用了生肖纪年法。

这一点可以出土民间购买契约文书得出结论。

大英博物館斯坦因藏品32號另有一副觀音畫像題記,吐蕃文日期為「龍年」,即漢文「丙辰年九月十五日月盈日」,吐蕃文日期使用是具有西北風格十二生肖紀年法。

生肖可以年、月、日、时应。

这是因为干支或地支用来计算年、月、日、时,而地支生肖用来替代。

现在人们使用生肖来表示年份,而命理学使用生肖来表示时辰。

这是因为干支和十二时辰制在现代使用,所以只是生肖来表示而已。

農曆換干支和生肖起始點正月初一,因為農曆曆法,一年正月初一首。

八字命理換干支起始點立春,因為八字所用星命月以十二個節氣劃分一年月份,其一年立春[41][42][43]。

人們關注問題是,屬於哪個生肖代表後年。

中國傳統十二生肖文化日常生活中具有地位。

隨著時間推移,每個人期待著自己屬於哪個生肖,因為這象徵著他們個性、命運和運勢。

每年十二生肖代表着氣質和特徵,它們一個旋轉週期中循環著。

透過計算,我們可以預測自己未來生肖。

這裡,我們討論生肖歷史和文化背景,並提供一些實用方法來預測我們未來生肖。

以下是改寫後內容:

無論你是這種文化抱有信仰還是它感興趣,這篇文章你提供有價值信息和指導。

中國十二生肖是一個循環週期運作,每十二年一個循環。

每年生肖為:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

我們可以當前年份,計算出後年生肖。

2021年例,查找十二生肖循環圖,我們可以找到2021年應生肖是牛。

那麼,循環圖中,當前生肖牛後面生肖順序虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。

2021年是牛年之后一年,是虎年、兔年、龙年、蛇年、马年、羊年、猴年、鸡年、狗年、猪年、鼠年。

因此,下一年应该是虎年。

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生肖紀年- 維基百科,自由的百科全書

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中國文化中,每個生肖有着寓意和象徵意義,人們會生肖特點,對一些事物進行解讀和借鑑。

例如,虎象徵着力量和勇氣,認為是中國傳統文化中圖騰之一,中國古代文學、繪畫、雕塑各種文化表現中有着廣泛的應用。

生肖中國文化中擁有底藴和意義,每個人出生生肖會影響到他們性格和命運。

瞭解十二生肖循環週期及其象徵意義,能夠地理解和欣賞中國傳統文化魅力。

屬龍人十二生肖中其他生肖有著關係,而其中有三個生肖屬龍人是戰性。

第一個屬龍人生肖是”豬”。

作為十二生肖一員,豬出現屬龍人帶來許多困擾和麻煩。

「豬」時,屬龍人應該小心,避免得罪它,否則可能會造成不可預測後果。

另一個戰性對象是「狗」。

中國文化中,「狗」象徵著,但於屬龍人,它是一個符號。

如果你是一名屬龍人,那麼你要小心與“狗”打交道,避免讓它自己帶來。

後一個克屬龍人人是“兔”。

“兔”是一個而生肖,但於屬龍人來説,它是一個符號。

改寫後內容:
如果你是一名屬龍人,那麼你需要“狗”,以免引起不必要麻煩。

另一個屬龍人相衝生肖是“兔子”。

雖然“兔子”生肖中只是一個符號,但屬龍人而言,它具有意義。

兔子打交道時,屬龍人需要小心,以免造成困難和損害。

作為一名屬龍人,我們應該時刻警惕身邊潛在敵人。

只有遵守這些禁忌,才能未來生活中獲得。

屬兔人一生最克3個人,是中國民間傳説中一個八字秘籍,認為能預示一個人命運。

雖然這只是傳説,但這個話題引起了人們和擔憂,因此有許多文章和帖子討論這個話題。

我們需要一些東西,這個傳聞並不是,它只是一個話題。

我們不能因為陳述而影響我們生活和人際關係,應該或羞辱他人。

我們應該相信人人之間沒有先天。

每个人有自己优点和,同时有可以改进和提高地方。

人生过程中,我们需要互相理解,学会包容和接纳。

如果我们想成为人,应该注重自己修养和心态调整,积极地面生活中各种挑战和困难。

只有這樣,我們才能踏上一條充實且有意義人生路。

屬龍人一生中可能會遇到三種人,這是一個說法。

然而,這裡「克」並不是指某個人他們產生了什麼影響,而是指當屬龍人某些人時可能會出現一些困難。

那麼,屬龍人一生最克三種人是誰呢? 屬虎人是屬龍人一生… 2023-09-041、一家有3個屬龍嗎 屬龍孩子視為命。

屬於龍年人認為具有卓越才智、機敏,不僅文學藝術方面有出色天賦,武術和體育領域表現出色。

擁有三個屬龍孩子視為一件令人羨慕事情。

屬龍孩子啓蒙教育可以入手,家長可以注重培… 2023-08-201、屬龍和雞生肖相配嗎 關於屬龍和屬雞生肖相配性,這是一個有爭議話題。

傳統上,十二生肖相生相剋關係,屬龍人屬雞人並不是一個理想組合。

每個人命運和性格是,生肖是一種象… 2023-08-311、屬龍人一生最克3個人 屬龍人天生,人緣,不免會招來一些嫉妒人。

屬龍人一生最克3個人,下面我們來詳細了解一下。

第一個人是「屬狗人」。

屬龍人和屬狗人性格上有差異,屬狗人可能會讓屬龍人感到,因此他們之間可能會有些困難。

第二個人是「屬兔人」。

屬龍人和屬兔人價值觀和生活方式上可能存在衝突,這可能導致彼此之間摩擦和矛盾。

後一個人是「屬蛇人」。

屬龍人和屬蛇人擁有個人魅力,這可能會引起彼此之間競爭和嫉妒。

他們之間可能需要努力和理解。

這些人屬龍人之間關係可能會有挑戰,但這並意味著他們無法和平。

每個人有自己個性和特點,只要彼此和包容,他們可以建立積極關係。

他們有着自信心和毅力,善於追求質量生活,而且事業上有着出眾表現。

這樣他們會有着一些致命弱點。

屬龍天蠍男具有特質。

中國傳統文化中十二生肖,屬龍女性認為是自信而且領導才能代表。

而傳統婚配學說觀點,女屬龍適合婚配對象包括屬雞、屬鼠、屬猴和屬狗屬相。

因為這些屬能夠屬龍… 2023-08-27“屬龍和屬兔婚姻如何”是許多人關注問題,因為屬是中國傳統文化中元素之一,認為和個性、命運因素有着密切聯繫。

屬龍和什麼屬相不合?屬龍人十二生肖中認為是具有好運一個屬相,他們通過自己努力可以取得成就。

然而,傳統觀念,屬龍人和屬狗人可能會有些困難。

這是因為屬龍人和屬狗人性格和價值觀上存在差異。

屬龍人認為是自信、有野心和冒險精神人。

他們追求卓越,喜歡冒險和挑戰自己。

他們有著領導能力和創新思維,能夠事業上取得成功。

而屬狗人、和謙虛聞名。

他們重視家庭和友誼,於義務和責任感十分。

屬狗人是可靠朋友和同事,他們努力工作並且願意他人付出。

於屬龍人和屬狗人性格上存在差異,他們可能會價值觀和處事方式上產生衝突。

屬龍人冒險精神和於追求可能會讓屬狗人感到,而屬狗人和保守可能會限制屬龍人。

然而,每個人是,並且有著個性和價值觀。

即使是屬龍人和屬狗人之間關係有時會面臨困,但他們有機會通過溝通和互相理解建立關係。

關鍵於彼此和包容對方差異,並且共同努力解決問題。

所以,屬龍人和屬狗人雖然某些方面存在不合,但這並意味著他們無法建立關係。

通過和理解,他們可以克服困難,建立一個且充滿愛理解關係。

儘管屬龍人在生活中有很多運,但是他們性格有一些之處,是某些… 2023-08-291、屬羊伴娘屬龍新娘 中國傳統文化中,屬羊和屬龍是生肖。

婚禮上,一位屬羊伴娘和一位屬龍新娘組合可以説是和。

屬羊人和,有些,但關心身人。

伴… 2023-09-111、屬龍人狗年養狗嗎 屬龍人狗年裏養狗,是一件和事情。

中國傳統文化中,狗視為財神和祈福吉祥物之一。

風水學傳統理論,屬龍人2023年狗年購房時,他們會考慮自己生肖和命理因素。

這是因為風水學信仰,屬龍人狗年養狗,可以帶來好運和財富。

因此,購房於這些人,不僅是一個住所選擇,是一個機會來增加財富和。

他們相信,選擇一個符合風水要求房子,能夠他們帶來順利和。

因此,狗年購房時,屬龍人可能會尋找具有風水特徵房屋,確保他們未來充滿好運和。

於屬蛇人來説,他們屬相五行屬火,建議選擇南向房屋,因為南方火助力方向。

1953年出生蛇屬人命理上屬於“土相”,所以購房時… 2023-08-26“老鼠和牛屬相合不合”是一個話題,因為中國傳統文化中,十二生肖中屬相之間有相生相剋關係。

老鼠屬相人認為自己機智,而牛屬相人視為可靠。

那麼,這兩個屬相人能夠相處嗎?這是一個關於風水學問題,因為居住環境會人命運產生影響。

通過研究屬龍和蛇個性和喜好,結合風水學原理,可以得出一些適合他們居住房屋和環境,保障他們… 2023-09-05“屬龍屬相婚配表大全”旨在屬龍人提供一個婚姻匹配參考,詳細分析了屬龍人和其他屬組合是否以及需要注意地方。

這份婚配表,提供了屬龍人選擇伴侶時實用而有參考價值指引。

2023-09-08年“屬龍相配屬相”是一個熱門話題。

中國傳統文化中,屬相,它可以預示著一個人性格特點、命運和運勢。

傳統觀念,屬龍人屬狗人相配,因為狗和龍性格、價值觀和處世方式相反。

蛇年屬龍人運程值得關注。

中國十二生肖,每年有一個動物代表,人們相信該年出生人會有該動物特點和命運。

蛇年屬龍人指是出生龍年和蛇年之間人。

他們既擁有龍年人自信、勇氣和決策能力,擁有蛇年人智慧、和。

他們善於適應各種情況,能夠活應困難和挑戰。

蛇年屬龍人事業上表現出色,他們有著出眾領導才能和創新思維,能夠引領團隊取得成功。

人際關係中,他們善於溝通和協調,能夠建立人際關係。

蛇年屬龍人性格,表露情感,但內心熱情和激情。

他們於自己目標和夢想堅持,會之努力奮鬥。

總的,蛇年屬龍人是一個活力和智慧個體,他們於生活熱情,並且有著出色成就潛力。

生肖兔後面生肖是龍。

生肖兔和生肖龍是中國古代一種紀年方法,於曆法和紀年。

子鼠-丑牛-寅虎-卯兔-辰龍-巳蛇-午馬-未羊-申猴-酉雞-戌狗-亥豬十二生肖每12年一個循環復,順序看卯兔過後辰龍,所以兔年過後是龍年。

  十二生肖文化融入我們生活,每一年有一個生肖代表,十二生肖故事十分多樣,大家有屬於自己生肖。

那麼大家瞭解自己生肖,對十二生肖順序瞭解嗎?今天,編要大家介紹一下生肖龍後面是什麼生肖?  龍年、蛇年是我國古代一種紀年方法,我們平時説曆紀年。

子鼠-丑牛-寅虎-卯兔-辰龍-巳蛇-午馬-未羊-申猴-酉雞-戌狗-亥豬十二生肖每12年一個循環復,順序看辰龍過後巳蛇,所以龍年過後是蛇年。

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