地主神信仰

地主神（在閩台地區又稱地基主、地祇主、地居主）[1]、地主公、厝宅公等，古代又稱中霤神，是住宅、房舍的守護靈，亦有驅邪、招財等作用。地主神屬於神格較低的神祇，屬於「陰神」，一般只有簡單的神位，不同地區的祭拜方式和相關傳説有所不同。

與地主神近似的有龍神、前後地主財神等。漢人拜的地主神牌位，傳統上置於屋內大廳，稱為五方五土龍神、前後地主財神。粵港人和海外華人又設立獨立神龕或神壇供奉門外的門口土地財神 (有些會有屋形的神龕)。

在台灣，地主神信仰十分盛行，稱為地基主信仰，源於福建，也受原住民的信仰影響。日本本土把漢人所稱為地主神的同類神祇為屋敷神，置於屋外的獨立神龕。而日本稱為「地主神」的是類似境主的神祇。

朝鮮半島把地主神稱為「地基（터）主神」（터주신），以稻草製成塔狀作為神像，置於屋外土地。

門口地主：守護家園的小精靈

門口地主，又名門神、門丁，是傳統民間信仰中保護家宅平安的神明，通常被放置於大門兩側或門楣之上。他們威武的姿態、兇狠的面容，旨在嚇退邪祟，保佑家人平安。

一、種類繁多的門口地主

不同地域、信仰，所供奉的門口地主也有所不同，常見的有：

二、門口地主的由來

門口地主的由來主要有兩種説法：

• 神話傳説: 傳説中，黃帝與蚩尤大戰時，蚩尤請來許多怪物助戰，其中兩個怪物被黃帝降伏，封為門神，鎮守天庭南天門。後來演變為民間守護家宅的門神。
• 歷史典故: 秦瓊和尉遲恭是唐太宗的兩位得力大將，曾立下赫赫戰功。唐太宗因病多夢，常夢見鬼魅，便命秦瓊和尉遲恭守護寢宮。後來人們便將他們畫像貼於門上，期望他們能驅邪避災。

三、門口地主的習俗

• 安放方式: 門口地主通常被安放在大門兩側，頭朝外，面向大門，以震懾邪祟。
• 神像製作: 傳統的門口地主神像多以木雕、泥塑或紙糊製成，近年來也有以金屬或塑膠製作的現代神像。
• 祭祀方式: 每年農曆新年或特定節日，人們會祭拜門口地主，祈求保佑家宅平安、身體健康。

四、現代社會的門口地主

隨著社會發展和觀念改變，門口地主的形式和功能也在發生變化。

• 裝飾作用: 現代社會，門口地主更多地被視為一種裝飾品，其威猛形象增添了一份安全感和美觀。
• 文化傳承: 門口地主是傳統文化的象徵，其信仰和習俗體現着人們對美好生活的追求和對未知的敬畏。

總結而言，門口地主是傳統民間信仰中重要的組成部分，其威嚴的形象和守護家庭的職責，在現代社會依然有着重要的意義。